那么，具體怎么做才能砥礪人格，磨煉精神呢？是否需要深居山中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實(shí)不需要，相反，在這個(gè)凡俗的世界里，一心撲在工作上是最重要的。 　　我將在后面的章節(jié)中進(jìn)行詳盡的闡述，釋迦牟尼論述了“精進(jìn)”作為到達(dá)大徹大悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。我認(rèn)為這是提高自我身心修養(yǎng)，砥礪人格的最重要、最有效的方法。 　　一般常見的想法認(rèn)為，所謂勞動(dòng)，是指為獲得生活所需的糧食、報(bào)酬的手段。盡可能縮短勞動(dòng)時(shí)間獲得更多的薪水，其余時(shí)間按照自己的興趣或業(yè)余愛好度過(guò)，這才是豐富的人生。在持有這種人生觀的人中間，有人認(rèn)為勞動(dòng)似乎是人人都不愿意做而又必須去做的事情。 　　但是，勞動(dòng)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。 　　所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是磨煉精神、提高心性的尊貴的“修行”。 　　例如，出生并成長(zhǎng)在貧困之家的二宮尊德，雖然是一個(gè)毫無(wú)學(xué)問(wèn)的農(nóng)民，但是，手上一根鋤、一把鍬，從早到晚披星戴月耕田勞作。最終，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，他把一個(gè)凋敝的農(nóng)村發(fā)展成為富裕的村莊，成就了一番偉大的事業(yè)。 　　因?yàn)檫@此業(yè)績(jī)，不久他得到德川幕府的起用，在宮中與諸候平起平坐。盡管此前他并未學(xué)習(xí)任何禮儀，但是舉止言談自帶威嚴(yán)，連神色也極盡富貴之態(tài)。 　　毫無(wú)疑問(wèn)，全身沾滿汗水和泥土、堅(jiān)持勞作的“田間的精進(jìn)”，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也達(dá)到了更高境界。 　　像這樣專心致志于一事、努力工作的人，通過(guò)日常的精進(jìn)，精神自然得到磨煉，進(jìn)而形成厚德載物的人格。 　　勞動(dòng)這種行為的尊貴就在于此。也許說(shuō)起精神修煉讓人聯(lián)想起宗教上的修行等，其實(shí)，熱愛本職工作，一心撲在工作上，這就足夠了。 　　聽說(shuō)拉丁語(yǔ)中有句諺語(yǔ)，“與其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通過(guò)工作的完成而實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。 　　埋頭干好本職工作，想方設(shè)法，不斷努力。這樣做就意味著珍惜人生中的每一個(gè)今天，珍惜此時(shí)此刻的每一個(gè)瞬間。 　　我經(jīng)常對(duì)員工說(shuō)，必須“極其認(rèn)真”地過(guò)好每一天。生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不能浪費(fèi)，要“竭盡全力”、真摯、認(rèn)真地活著----繼續(xù)這種看似樸素的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。 　　世上所謂的“名人”，在各自的領(lǐng)域達(dá)到頂峰的人，恐怕都經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。勞動(dòng)，就是這樣既創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又鍛煉人格。 　　所以，“精進(jìn)”并不需要脫離世俗的社會(huì)，工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉精神的地方，工作本身就是修行。通過(guò)每天辛勤的工作，我們?cè)谛纬筛呱腥烁竦耐瑫r(shí)也一定能夠獲一個(gè)美好的人生。我希望大家把這一點(diǎn)銘記在心。推薦：www.xierun.net