雖說美女與大美女之間，并無涇渭分明的界線。然而網(wǎng)上泛濫的美妝形體服飾搭配課程，可以打造出美女，卻變不出大美女。蓋因大美女，都是吸取了天地精華而生，但是天地精華統(tǒng)共就那么一點(diǎn)，哪里能均分到每個(gè)美女頭上。 你看秦淮河畔三千家，家家都有頭牌，頭牌莫不美女，同是琴棋書畫得教著，綾羅珠玉得養(yǎng)著，到頭來風(fēng)流艷史能用秦淮河冠上名字的也不過八人。你若非說，那是因?yàn)榍鼗窗似G長(zhǎng)得比其他八百八十八艷都美，我是不同意的。各花入各眼，審美充滿了主觀上的隨機(jī)，并無絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，究其緣由，柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛能在風(fēng)月場(chǎng)中艷壓群芳，定有其過人之處。但這過人之處，殆非妝容能修。 題主說，我們要在生活中尋找大美女，不要跟明星比。其實(shí)，大美女也是和生活無關(guān)的。明星大多只有出現(xiàn)在燈光舞臺(tái)、雜志封面、電視屏幕上時(shí)才有美感，你想象一下范爺在廁所便秘、圓圓在片場(chǎng)憋尿，美感大抵也消失了。你一定沒見過那些印象中的大美女剛睡醒的樣子、挖鼻屎的樣子、扣屁眼的樣子，雖然我相信即使如上舉動(dòng)，她們做來仍然比常人更美，但我也相信，大美的來源絕不是眼屎鼻屎，而是她們自身的蘊(yùn)藏。 怎樣的蘊(yùn)藏才能被稱為大美女呢？ 一般說來，底子不差，略施薄粉，稍加搭配，總能輕易被稱上幾聲美女，半是嘉許半是客套。轉(zhuǎn)身卻也再難想起了，而真正的美女，是在背后提起的眾人默契： ——你還記得高中時(shí)那個(gè)4班的一個(gè)人嗎？ ——誰啊？ ——就是特別漂亮那個(gè)！ ——哦哦哦，她??！ 從頭到尾，她連名字都不用出現(xiàn)，然談話局里的每個(gè)人腦海中就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)一幅圖景：運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式時(shí)她舉牌子，前頭走完方陣、后頭還不用走方陣的男生們都跑到主席臺(tái)前圍觀；元旦晚會(huì)她主持節(jié)目，學(xué)校貼吧里實(shí)時(shí)直播動(dòng)態(tài)，一顰一笑一夜之間樓就能被頂?shù)?88層高；有段時(shí)間學(xué)校嚴(yán)打外賣，凡是被抓住的都通報(bào)批評(píng)，她去拿外賣撞見教導(dǎo)主任卻不過被教育了一下“外賣不健康啊，還是吃食堂好”（配合教導(dǎo)主任笑瞇瞇的臉）；坊間傳聞，她的手機(jī)和QQ號(hào)能被炒到三位數(shù)…… 我和她一直是不錯(cuò)的朋友，也保持著聯(lián)系，后來她去了國內(nèi)TOP10，再后來我常常在?；ㄌ永锟吹剿?。 大美女一定是公認(rèn)的。但是美得驚天動(dòng)地的，畢竟是少數(shù)，大部分美女還是得慢慢修煉才能占得一個(gè)“大”字，包括但不限于以下幾點(diǎn)： ※技藝 這技藝若非專業(yè)營生，而是生活點(diǎn)綴，戴在美人身上，總添些璀璨。 技藝，要么高超，要么取巧。前者難，后者易。我記得我中學(xué)那會(huì)兒，熟悉的姑娘里就有十來位鋼琴（業(yè)余）十級(jí)，還有七八個(gè)小提琴，五六只吉他，兩三張古箏，琵琶、二胡、笛子、揚(yáng)琴、簫、單簧管之類的也都不難找到。樂器廝物，不管東方的西方的現(xiàn)代的古典的，早被習(xí)以為常，算不得多稀奇的技藝了。唱歌、畫畫、跳舞啥的，放在女孩子身上也不過爾爾。 若想從常見技藝中脫穎而出，須花上大功夫；那么不妨選擇一些簡(jiǎn)單易學(xué)不常見的，比如調(diào)酒、魔術(shù)、咖啡拉花、糕點(diǎn)烹飪等；另外，反差美也是極好的，比如滑板、籃球、臺(tái)球、LOL…… 不要輕易展示，過于炫耀也未免流于庸俗。亦舒那段話雖然老套，也有道理：真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣服，買過什么珠寶，因?yàn)樗龥]有自卑感。 最好是夜明珠，沒有燈光的時(shí)候，在黑暗里亮起，才奪人眼球。 ※談吐 談吐主要分為兩部分，一是聲線，二是內(nèi)容。 前者無需贅述?？匆槐镸y Fair Lady（《窈窕淑女》）就知道了。 雖然我一直覺得，口音其實(shí)是個(gè)很扯淡的事，說到底不過是迎合社會(huì)的主流審美。李澤厚在《美的歷程》里把美定義成“客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一”，如果說五官身材還屬于挺客觀性的審美，可以被數(shù)字——比如黃金比例來量化的話，那么口音就是以社會(huì)性為主的審美點(diǎn)了。 我們往往認(rèn)為帶有口音的普通話是非常土的，這對(duì)于一些口音重災(zāi)區(qū)的美女就是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在家鄉(xiāng)的時(shí)候，大家都帶著口音，但一旦離開了本地，口音就會(huì)凸顯出來，有時(shí)認(rèn)識(shí)一美女，不說話看著賞心悅目，一說話冒著口音立馬就幻滅了。 當(dāng)然，大家都知道的，出于一些經(jīng)濟(jì)文化的原因，港臺(tái)腔可以被溫柔得原諒，甚至加諸光環(huán)。 后者就只能靠多年修為了。某次實(shí)習(xí)，因工作需要接觸過國內(nèi)幾個(gè)三線明星，之前看屏幕還覺得挺美的，一出口那個(gè)幼稚勁直接把我雷蒙了。別說修辭文雅了，連基本邏輯都顧不全，最可怕的是她經(jīng)紀(jì)人還是個(gè)殺馬特造型的白發(fā)魔女，一口一個(gè)親愛的，我交待完基本注意事項(xiàng)之后就逃之夭夭了，都不想多看一眼。 并不是不能講粗話糙話，端看環(huán)境語境：朋友間的局來個(gè)黃段子顯得平易近人，上臺(tái)發(fā)言就得出口成章顯大家氣質(zhì)，與陌生人交往時(shí)語詞的應(yīng)用都需掌握得恰到好處。短時(shí)間內(nèi)提升文辭太難，修養(yǎng)禮貌還是可以裝模作樣做到的。 小竅門，放低音量，放緩速度，配合手勢(shì)，眼睛看對(duì)方，最重要的——少說多笑：） ※脾性氣質(zhì) 風(fēng)風(fēng)火火的急美人，雖然也有美感。但濃烈張揚(yáng)的美容易帶來侵略性，而侵略性多少令人不適，畢竟中國式審美多講究含蓄溫柔。 脾性的背后是氣質(zhì)。怎樣的氣質(zhì)就生出怎樣的脾性，怎么的脾性就顯出怎樣的氣質(zhì)。 其實(shí)說美人也好，說女神也好，都比不得另一個(gè)詞——尤物。 古云：“尤物足以移人?！庇任锸鞘裁茨兀? 李漁的回答是最妙的：世人不知，以為美色，烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態(tài)，則物而尤矣。如云美色即是尤物，即可移人，則今時(shí)絹?zhàn)鲋琅?，畫上之嬌娥，其顏色較之生人，豈止十倍，何以不見移人，而使之害相思成郁病耶？是知“媚態(tài)”二字，必不可少。媚態(tài)之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，無形似有形，是以名為“尤物”。 他甚至認(rèn)為，氣質(zhì)可以顛覆容貌： 女子一有媚態(tài)，三四分姿色，便可抵過六七分。試以六七分姿色而無媚態(tài)之婦人，與三四分姿色而有媚態(tài)之婦人同立一處，則人止愛三四分而不愛六七分，是態(tài)度之于顏色，猶不止一倍當(dāng)兩倍也。試以二三分姿色而無媚態(tài)之婦人，與全無姿色而止有媚態(tài)之婦人同立一處，或與人各交數(shù)言，則人止為媚態(tài)所惑，而不為美色所惑，是態(tài)度之于顏色，猶不止于以少敵多，且能以無而敵有也。今之女子，每有狀貌姿容一無可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相從者，皆“態(tài)”之一字之為崇也。是知選貌選姿，總不如選態(tài)一著之為要。態(tài)自天生，非可強(qiáng)造。強(qiáng)造之態(tài)，不能飾美，止能愈增陋。 日常生活中總能看到這樣的情形：一些相貌平平的女人，卻能令異性舍生忘死苦苦追求。李漁認(rèn)為這些人就是在“態(tài)”上足具天賦——他認(rèn)為是天賦，我卻認(rèn)為這是可以修煉的。 縱然修煉不成千嬌百媚風(fēng)情萬種，起碼也能修煉到落落大方顧盼生姿。 內(nèi)功心法就是多看書，非指書的本數(shù)，而是書的類型，大名著要啃，小黃書也看嘛，詩詞歌賦都涉獵幾本，風(fēng)流習(xí)氣沾上一些，媚態(tài)自然就出來了。 至于外功法門，高票回答里都有了。內(nèi)外兼修，才是正道。 ※愛情 自古英雄配美人。大美人既然活在別人的傳說里，若沒有一段風(fēng)流悱惻的愛情，怎么配稱大美人？ 吳三桂用半壁江山捧起了陳圓圓，河?xùn)|君遇上文壇領(lǐng)袖錢牧齋，林徽因前有徐志摩舊情難忘后有金岳霖深情相襯，雖然說美人身邊若沒有才子英雄也還是美人，但兩相輝映光彩更甚。 更重要的是，愛情能激活一個(gè)女人的靈魂。在遇到真正相愛的人之前，女人的靈魂是沉睡的。你看到的每一個(gè)舉手投足之間散發(fā)著兩性魅力的女子，哪一個(gè)不是經(jīng)歷過如切如磋如琢如磨的感情呢？ 其實(shí)我想說的是，做一個(gè)美人很累的，做一個(gè)大美人就更累了，與其活在別人的傳說里，不如活在所愛之人的目光里。 他目光所及之處，只有你是女人，其他人，都叫異性。 這時(shí)候再爭(zhēng)什么美不美的，還有什么意思呢？推薦：www.hslcasting.com.cn